朗读者余秋雨《莫高窟》、季羡林《在敦煌》

朗读者余秋雨《莫高窟》、季羡林《在敦煌》 朗读嘉宾:樊锦诗和好友 1 莫高窟对面,是三危山。《山海经》记,“舜 […]

朗读者余秋雨《莫高窟》、季羡林《在敦煌》

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余秋雨:道士塔

莫高窟大门外,有一条河,过河有一溜空地,高高低低建着几座僧人圆寂塔。
今天,敦煌研究院的专家们只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷,叹息一声,走到放大机前。
几天会罢,一位日本学者用沉重的声调作了一个说明:“我想纠正一个过去的说法。这几年的成果已经表明,敦煌在中国,敦煌学也在中国!”

中国的专家没有太大的激动,他们默默地离开了会场,走过王道士的圆寂塔前。

余秋雨:莫高窟

余秋雨:青云谱随想

朗读者第一期主题词、开场白、卷首语

朗读者第一期主题词、开场白、卷首语

《朗读者》第一期主题词——遇见

朗读者就是朗读的人,在我看来可以分为两部分来理解,朗读是传播文字,而人则是展现生命,将值得尊重的生命和值得关注的文字完美结合就是我们的《朗读者》。
今天,是朗读者节目第一次和观众见面,所以,我们第一期节目的主题词,也特意选择了——遇见。
也希望从今天开始,《朗读者》和大家的遇见,能够让我们彼此之间,感受到更多的美好。

寻梦季羡林读后感

今天,我阅读了季羡林老先生写的文章,一篇是《寻梦》另一篇则是 《 季羡林心中赋得永久的悔》 。
《寻梦》这篇文章也许是因为题目叫“寻梦”,所以让我总想要反复地游历这个“梦”,也让我看到了季羡林老爷爷对母亲的愧疚与深深的想念。
《寻梦》表现一个青年为实现自己的梦而苦苦探索、追求的艰辛,最终这个会飞的梦也未能如愿以偿。
另一个则是这个梦根本无法实现,因为人是不能与鸟类同日而语的,梦想“飞起来”只能是可望不可及的幻想。

寄小读者通讯十读后感

寄小读者通讯十读后感(一)

《寄小读者》记述了冰心奶奶离开家乡远渡重洋,在异国他乡的生活。
母亲慢慢的放下手中的书,抬头看看我说:“我看它实在小的很,无机得很。否则一定跑。”我从这里可以看出冰心奶奶责怪自己做错了事情。
我认为这一本书很好的反映了冰心奶奶那种思念自己母亲思念祖国亲人和小孩,这一本书写得十分的好。
走进文学家冰心的生活,我感受到了母亲挂心子女的气息。
冰心老人你用《寄小读者》这本书改变了我的航帆…

朗读者第八期主题词、开场白、卷首语

余秋雨文化之旅读后感

余秋雨文化之旅读后感(一)

《文化苦旅》是作者的一本文化散文集,它的主题则是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
余秋雨先生的《文化苦旅》全书主要是凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。
要深刻地读懂余秋雨,他的散文集《文化苦旅》就不能不读。

季羡林随想录读后感

余秋雨读后感

读着《余秋雨散文》,就如同读着一本厚厚的历史书。
余秋雨的散文中始终贯穿着一条鲜明的主线,那就是对中国历史、中国文化的追溯,思索和反问。
八百多年前苏东坡先生的遭遇 , 本已尘封于历史之中 , 然而余秋雨先生的《苏东坡突围》 , 对曾经攻击过苏东坡先生的人经行强烈的反驳。
八百多年前苏东坡先生的遭遇,本已尘封于历史之中,然而余秋雨先生的《苏东坡突围》,对曾经攻击过苏东坡先生的人经行强烈的反驳。

《读者》:还生命以过程

不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建。
这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑、马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆。
没有废墟的人生太累了,没有废墟的大 地太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。
废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和筛选。
失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。

余秋雨文章读后感

从来没有一个人的作品,能够这样这样平和又深邃的渗入我的心灵,即使伟大的鲁迅先生的作品也不能例外,他作品某些文字的的晦涩和深峻阻碍了我和他的交流。
这种过程可以是知识上的,可以是观念上的,可以是心灵上的,读过余秋雨先生的作品之后,你会发觉这种成长是全方位的,从表面上的知识,到内心深处的观念,甚至人格结构上的。
这便是余秋雨眼中的西湖,读他的文字,就像是透过他的双眼看世界,是一个没有尘嚣的透明世界,淡淡的,冷冷的,是充满智慧的眼中的世界,平静的,没有激情和愤怒。